第116章笨蛋，重点是
“贫道还以为高指挥是聪明之人，所以没有教你，结果您就不知道自己加点东西？”
吴晔一副恨铁不成钢的样子，让高俅十分迷茫。
加东西，加什么东西？
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“比如，让那些士兵一边跑步，一边喊，强筋骨，卫家邦，报圣恩！“
“或者，练得刚躯，护我大宋天！”
“还有道君赐神，虎贲健如飞！天兵临阵，百蛮退散！”
“人您觉得这些口号如何？”
吴晔给高俅想了好几个口号，他听得目定口呆。
高俅其实并不明白这些口号的意义，可是听着就是拍皇帝马屁，他不懂军事，可是拍马屁他在行啊。
这哪是练兵啊，这是围着皇城拍圣上马屁啊！
“高，先生的境界果然不是我这俗人能比！”
高俅心服口服，还得是该通真先生得宠，这拍马屁的功夫都如此新奇。
可他却不知吴哗为他制定口号的意义。
行军打仗吴晔不懂，可不眈误他明白一支军队最重要的军魂在哪，士气来源于哪？
估计大宋的兵也是苦，一个满饷工资就能激发他们的斗志。
可是有斗志没有用，要有意志，要知道为何而战，这才是军队的军魂。
忠君爱国，这放在哪个朝代都没有错，喊出来的口号，看似拍马屁，其实是凝军魂。
可吴哗并不打算跟高俅说破，只是笑道：
“大人从来没有搞清楚重点，您和童大人的争斗，胜负只是表面，真正要争的，其实是陛下的人心。
您能不能打得过童大人，难道陛下不知道？
但陛下怨愤您的是什么，是您的态度—
只要您能拿出一套行之有效的方法，让陛下看到禁军确实在改变。
那以后就算您输了，谁也拿不走您禁军指挥使的职位！”
经过吴晔一番分析，高俅已经明白了这场争斗背后的意义，简直就是醍醐灌顶。
对呀，他的重点为何要放在胜负本身，他本来就是要做给皇帝看呀！
“不过话说回来！”
吴哗话锋一转，高俅的心连带着也提起来。
“想要讨好陛下，就必须示之以诚，如果只是简单的应付，大概满足不了陛下。
所以高大人不但要努力赢了童贯，就算不能赢，也必须是让他们惨胜。
想要做到这件事，恐怕还不够呢！”
“先生，您也看见了，我是尽力了，这么多钱洒出去，可都是我自己出的！”
高俅反正也跟吴哗聊得够深了，却也不介意多说一些。
“那些欠的兵饷，又不是都落在我口袋里。
先生您是不知队伍难带，这上上下下打点，哪关不需要截留一些？“
吴哗只是陪着笑，笑容中带着不易觉察的冰冷。
高俅堂而皇之的将这些所谓的秘密说出来，一来是想表示跟自己的亲近，二来这些东西确实已经是公开的秘密。
所以他觉得自己拿了也没有不对，他将该士兵的兵饷给士兵，也是一种恩赐。
吴晔并不认同这份【约定俗成】，但表面上却说：
“高太尉大气！”
“高大人您转念一想，那点钱，够您买点东西讨官家欢心，您去搜集的字画，奇石，祥瑞，也花了不少钱吧，可官家反应如何？
您要明白，官家如今最在乎是什么？”
高俅别人的话可以不信，但吴晔的话却不能不信。
作为如今宋徽宗最宠信的道士，吴晔一言一行，都能说中皇帝的内心。
道君皇帝这个词，压根就是吴哗给推举出来的。
庙堂上，市井中，都知道皇帝重视道君皇帝这件事。
“道君皇帝，多谢先提点！”
高俅抱拳作揖，态度放得是极低，他虽然大小也是个高官，却也明白谁势头正盛。
这些年，他见过太多的妖道得势，他都好好迎奉。
反正他们下去了，自己也没有什么损失。
不过高俅真心觉得，吴晔跟过去的其他妖道很不一样，那些道士从未真正能影响到皇帝的决策，甚至命运，但吴晔做到了。
将赵佶推到道君皇帝这个位置，未来朝堂中的局势，也会有微妙的变化。
“错了，道君皇帝只是表现，高大人应该想想，为何陛下期望成为道君皇帝！”
吴哗说完这句话，马上转移话题：
“这是贫道记忆中天蓬元帅练兵的内容，只是一些残篇，却也应该有用！“
高俅闻言，大喜过望，天蓬元帅，那可是前朝李氏皇族崇拜的道派北帝派的主神，虽然随着前朝复灭，宋朝崛起，为了消除前朝的影响，北帝一脉被朝廷打压，式微。
可是天蓬信仰，在民间依然有一定的市场，所以听到天蓬元帅四个字，高俅就知道稳了。
他赶紧将吴哗手中笔墨未干的文稿拿过来。
“走正步，站军姿，突击检查，体能训练？”
高俅本以为所谓的天蓬兵法，是什么高深的东西，可但翻开吴晔的手稿，却只是一些基础的玩意。
这些东西，能成吗？
若是换成另外一个人将这份手稿交给自己，高俅一定原封不动甩在他脸上。
这都是什么玩意啊。
可是如果是吴晔写的，那就不一样了。
高俅的脸挤成一团，想要说两句好话，但半天说不出个所以然来—
“太尉可是觉得，这份兵书太过简单？”
高俅嘿嘿一笑，道：“倒不是简单，就是觉得，只炼这些，心里没底！”
他想象中的练兵，至少也要拿起刀枪去跟人干一场。
让士兵跑步，做体能训练他了解，做列队的训练，他也明白。
可是他只有一个月时间，他应该用在更【有用】的技能上，吴晔对高俅的心态，心知肚明。
高俅茫然摇头，他一时间不知道吴晔想说哪个故事。
吴晔清了清喉咙，道：
“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇乎？”曰：“可。”
于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设??钺，即三令五申之。
于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”
孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸候，孙子与有力焉。”
他一口气出史记中这段传奇故事，高俅才醒悟过来。
这个故事其实十分具有传奇色彩，他以前也听听过，只是吴哗问起，一时间他没有反应过来，现在却已经知道了。
他还记得自己初听这个故事，还笑吴王不该不救下美人。
可是如今再听此事，高俅已经明白吴晔说的意思。
“贫道说的那些东西，虽然简单，但却和孙子练兵如出一辙，高太尉要明白，底下那些禁军缺的不是技能，而是士气和禁行令止的本事。
您是不是觉得，这本事没啥用？
那您看看，历朝历代，那些被逼得造反的军队，可曾学过正经的练兵术？”
讨论农民起义，本身就是十分犯忌讳的事，可吴哗高俅的身份，却不防碍。
除了尚未发生的方腊和宋江起义，北宋大大小小的起义其实不少。
时间线距离比较近，就是仁宗朝的贝州王则起义。
这是一起典型的弥勒信仰带动的造反，虽然很快被扑灭，可是造成的影响却十分严重。
有吴晔的提示，高俅也在想一个问题，就如先生所言，那些吃不饱，穿不暖的泥腿子，为何能爆发出许多地方军都无法企及的战斗力。
如果时间放到更远的前朝，还有更多的例子，佐证先生的观点。
“士气，军纪，得其一就是可之兵，若能二者兼得，此兵可百战！”
“先生，受教了！”
高俅听了吴晔一番话，登时觉得自己又行了。
他拍着胸脯保证：“先生放心，我一定好好用先生的兵法，给他童贯一个措手不及！”
吴晔点头，道：“明日，贫道来看大人的成果！”
翌日，吴晔站在校场上，彻底无语了。
他怎么会蠢到相信高俅呢？