相山区是安徽省淮北市主城区，为全市政治、经济、文化、交通中心，地处苏鲁豫皖四省交界地带，全区总面积1417平方公里。截至当前，相山区下辖1个镇、8个街道，另设有1个省级经济开发区，是淮北市人口集聚、功能完善、历史积淀深厚的核心区域。

一、行政区划与管辖乡镇简介

相山区实行区、街道（镇）两级行政管理体系，下辖渠沟镇1个镇，东山街道、相南街道、相山东街道、相山西街道、三堤口街道、任圩街道、曲阳街道、南黎街道8个街道，各类公共服务、商业配套、文化设施集中布局，城市功能完备。

渠沟镇

渠沟镇位于相山区西部，是全区唯一的建制镇，历史上为明清时期相城乡八大集之一，长期作为区域商贸与农耕节点。镇域地势平坦，土壤肥沃，农业生产条件优越，传统种植、养殖产业基础扎实，特色果蔬种植形成规模。境内留存古村落、古集市遗迹，延续皖北平原乡村聚落格局。镇内交通路网与主城区无缝衔接，兼具乡村风貌与城郊便利，民俗活动、传统技艺保留完整，是相山区农耕文化与乡村民俗的重要承载地。近年来，渠沟镇推进农文旅融合发展，依托生态田园与历史遗存，打造城郊休闲体验空间，传统集市商贸功能持续发挥，成为连接城区与乡村的重要纽带。

各街道概况

- 东山街道：位于城区东部，依托相山东麓地形布局，生态环境良好，居住功能完善，社区服务体系成熟，是东部片区生活与公共服务中心。

- 相南街道：地处城区南部核心地段，商业网点密集，交通通达度高，居住与商业融合发展，城市配套齐全，人口集中，活跃度高。

- 相山东街道：位于城区东北部，工业遗存与居住社区交织，公共服务设施配套完善，生活氛围浓厚，社区治理规范有序。

- 相山西街道：地处城区西北部，紧邻相山核心景区，文化氛围突出，历史遗迹分布较多，是城市文脉与居住功能结合的片区。

- 三堤口街道：位于城区中西部，交通枢纽属性明显，商贸物流、生活服务产业集聚，是区域物资流通与居民生活服务重要节点。

- 任圩街道：地处城区东南部，城市拓展重点区域，新建社区集中，公共服务同步跟进，居住环境整洁，发展空间广阔。

- 曲阳街道：位于城区西部，城乡衔接地带，产业与居住均衡布局，基础设施持续完善，承接城区功能外溢与人口疏解。

- 南黎街道：地处城区南部新城区块，城市现代化风貌突出，高端居住、商业服务、文体设施集中，展现城区新面貌。

二、历史沿革与文化脉络

相山区历史可追溯至四千多年前，商汤十一世祖相土在相山脚下夯土筑城，定名相城，开启区域文明史，《诗经·商颂》有“相土烈烈，海外有截”记载。夏商时期，相城为部落重要聚居地；西周分封，相地属宋；春秋时期，宋共公为避水患，将国都迁至相城，使此地成为区域政治中心。战国后期，齐、楚、魏联合灭宋，相城归属楚国，纳入楚国江淮流域治理体系。

秦统一六国后，设立相县，隶属泗水郡，郡治设于相城，成为秦王朝在皖北地区的行政枢纽。西汉承袭秦制，相县为沛郡治所，东汉为沛国国都，长期承担郡、国一级行政中心职能，城市规模与治理体系持续完善。三国两晋南北朝时期，政权更迭频繁，相县建制略有调整，但始终为淮北地区重要城镇。北齐废相县，降为相城乡，行政等级下调，仍为区域性集市与居民点。

隋唐至明清，相城隶属宿州管辖，相山庙会、渠沟集市等民间活动延续不断，商贸往来与民俗文化逐步成熟。境内运河故道、古桥、碑刻等遗存，见证南北物资交流与文化融合。近代以来，随着煤炭资源开发，淮北地区工业化、城镇化进程加快，相城重新成为区域中心。1960年淮北设市，1971年正式设立相山区，以境内相山定名，行政区域经多次调整后形成当前格局。

相山区文化脉络以相土文化为源头，融合宋国古都文化、秦汉郡国文化、运河商贸文化、皖北民俗文化，形成多元一体的文化体系。农耕文明与商贸文明交织，官方礼制与民间习俗共生，宗教文化与世俗文化并存，构成区域独特的文化底色。

三、历史人物与近代人物

古代历史人物

- 相土：商族重要首领，相土主持在相山脚下筑城定居，奠定相城城市根基，推动早期农业、手工业发展，是相山地区文明开创者。

- 蹇叔：春秋时期宋国政治家，深谙治国与用兵之道，以远见卓识着称，劝谏君主审慎行事，其政治智慧影响后世，为淮北地区早期历史名人。

- 桓谭：东汉哲学家、经学家，主张唯物论，批判谶纬神学，着有《新论》，思想深刻，影响魏晋玄学发展，其学术活动与相城地域文化关联紧密。

- 嵇康：三国时期曹魏思想家、文学家、音乐家，“竹林七贤”之一，崇尚自然，蔑视礼法，文学与音乐造诣极高，人格与作品垂范后世，籍贯与活动范围覆盖淮北区域。

近代人物

- 李时庄：相山区李桥村人，早期加入中国共产党，抗日战争时期组建抗日武装，开展游击斗争，积极发动群众支援前线；解放战争时期负责后勤保障，筹集粮草物资，保障部队供给，为民族解放与地方革命事业作出贡献。

- 刘开渠：中国现代雕塑事业奠基人、美术教育家，早年赴法国学习雕塑，归国后投身艺术创作与教育，主持人民英雄纪念碑浮雕创作，作品写实庄重，彰显民族精神，推动中国现代雕塑与美术馆事业发展。

四、历史遗址、必游景点、古刹寺庙道观

历史遗址

- 汉阙遗址（奏鸣台）：位于相山公园内，为安徽省现存唯一汉阙遗存，由汉代石阙构件搭建而成，清代用作庙会奏乐高台，阙身雕刻、瓦当图案清晰，是研究汉代墓葬制度与雕刻艺术的实物资料。

- 水牛墓：汉代大型古墓遗址，地处相山公园内，封土与建筑遗迹保存较好，为淮北地区汉代丧葬文化的重要实证，具有考古与历史价值。

- 相城故城遗址：核心区域位于相山区境内，为春秋宋都、秦汉郡治所在地，城垣、街巷、建筑基址埋藏地下，见证相城数千年城市变迁。

必游景点

- 相山国家森林公园：相山区标志性自然与人文景区，为泰山余脉，山体以石灰岩为主，峰峦起伏，植被覆盖率高。园内分布香炉峰、叠翠峰、饮马池、牛鼻洞等自然景观，登山可俯瞰城区全貌，是市民休闲游憩、亲近自然的核心场所。

- 淮北市博物馆：馆藏文物丰富，系统展示淮北地区从史前文明、商周文化、秦汉郡国、隋唐运河至明清民俗的发展脉络，汉画像石、运河出土文物为特色藏品，是了解区域历史的重要窗口。

- 隋唐运河古镇：依托隋唐大运河文化打造的文旅街区，建筑形制还原运河沿岸风貌，集民俗展示、非遗体验、特色商贸于一体，再现运河商贸繁荣场景。

- 桓谭公园：以东汉哲学家桓谭命名，以人文景观与生态园林结合，营造静谧休闲空间，传承地方历史文脉，满足市民文化休闲需求。

古刹、寺庙、道观

- 显通寺：俗称相山庙、显济王庙，坐落于相山龙山、虎山两峰之间，始建于西晋太康五年，为皖北地区历史悠久的佛教寺院。寺院坐北朝南，依山而建，布局规整，现存殿宇多为清代建筑，保存宋、元、明、清历代碑刻22方，其中“惠我南黎”碑刻为重要文物。寺院香火延续千年，每逢庙会香客云集，是佛教文化与民间信仰融合的载体。

- 天藏寺：地处相山深处，始建年代久远，依山崖而建，环境清幽，建筑与自然山体融为一体，香火稳定，为相山重要佛教活动场所。

- 龙脊山道观：位于相山区域龙脊山一带，为道教活动场所，建筑遵循道教风水理念，供奉道教神只，留存道教碑刻与遗迹，是皖北地区道教文化重要遗存。

五、民俗风情

相山区民俗根植皖北平原，融合农耕、商贸、宗教、节庆文化，形式多样，传承稳定。

相山庙会：每年农历三月十八举办，为区域规模最大民俗活动。庙会期间，周边民众齐聚相山显通寺周边，祭祀祈福、商品交易、文艺表演同步开展，戏曲、曲艺、杂耍、手工技艺集中展示，集市摊位绵延，人流密集，延续数百年不衰，兼具信仰、商贸、娱乐功能。

传统节庆习俗：春节期间蒸制花馍、剪窗花、挂灯笼、走亲访友，礼仪严谨；清明祭扫、端午食粽、中秋赏月等习俗完整保留，贴合时节与农事。婚丧嫁娶遵循皖北传统礼仪，程序规范，注重家族与邻里参与。

非遗民俗技艺：宗氏剪纸构图饱满，刀法利落，题材涵盖花鸟、瑞兽、戏曲人物，常用于节庆装饰；杨家香包选材天然，绣工精细，香气持久，兼具装饰与实用功能；淮北瓷刻以刀具在瓷器表面雕刻，线条流畅，形象生动，为地方特色手工技艺。

伏羊文化：夏季入伏期间食用羊肉，举办伏羊美食活动，以传统烹饪方法制作羊肉菜品，形成区域性饮食民俗，兼具养生与社交功能。

六、特色美食

相山区美食以皖北面食、肉食、小吃为主，口味醇厚，用料实在，贴近民间生活，形成稳定的地方风味体系。

淮北烫面：地方标志性小吃，面粉经特殊工艺加工，沸水烫熟后加入酱料、配菜，口感筋道，鲜香适口，街头巷尾常见，为日常主食与小吃。

油茶：传统早餐食品，以面粉、芝麻、果仁、香料等熬制而成，质地浓稠，香气浓郁，搭配煎包、烧饼食用，暖胃饱腹，传承百年。

老城卷馍：薄饼包裹面筋、豆芽、卤蛋、蔬菜等馅料，抹上特制酱料，卷制而成，口感丰富，食用便捷，为街头经典小吃。

淮北碳锅：以炭火加热铁锅，炖煮肉类与蔬菜，汤汁浓郁，食材入味，搭配面饼食用，为秋冬季节主流饮食形式，列入区级非遗技艺。

陈氏扒鸡：传承百年技艺，选用优质肉鸡，经多道工序卤制而成，肉质酥烂，香气浓郁，低脂鲜香，为地方特色熟食。

油酥烧饼：面粉加油酥烤制，外皮酥脆，内芯松软，麦香与油香融合，可单独食用，也可搭配油茶、豆腐脑，为传统早点代表。

培乳肉：传统宴席菜品，选料精细，工艺复杂，肉质软糯，肥而不腻，口味醇厚，为皖北特色名菜，常用于节庆与家庭聚餐。

黄里石榴、笆斗杏：境内黄里片区特产，石榴籽粒饱满、甜度高，杏子果大肉厚、口感清甜，为地方优质果品，兼具食用与馈赠价值。

实用旅游指南

住宿以城区商务、便捷型住宿为主，分布于各街道核心地段，出行就餐便利；交通依托城区公交、出租车及网约车，景点间距离较近，通行高效，对外衔接高铁、高速路网；参观寺庙、道观与历史遗址遵守场所规定，保持安静，爱护文物，登山游览穿着舒适鞋履，注意路面安全，庙会期间错峰出行，有序通行。

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