钱子璐扼腕叹息，似乎心痛于徐年做了一件蠢事。

徐年拿着一沓被河水打湿的银票，也没有擦拭干净后好好收起来的打算，但是他淡淡地问道：“为何不收钱财才是彰显儒风？”

钱子璐不假思索道：“施恩不图回报，不正是大义之举？”

徐年摇摇头：“或许是大义吧，可我觉得这不太对。”

这里面涉及一个常见的误区。

习惯性地都觉得儒家教人向善，都已经人之初性本善了，那么一个人如果无私奉献，做了好事不求任何回报，理应会受到儒家的推崇。

其实不然。

儒家推崇的是应当拿走自己的那一份回报。

只是不该挟恩图报，也不宜分文不取。

因为儒家倡导的行善，并非是一味地损己利人无私奉献，更倾向于无损于己而又有利于人。

前世经典案例便是子贡赎人和子路受牛，前者为国赎人自掏腰包不领赏钱，却被孔圣人骂了一通，而后者救人后收下了一头牛为谢礼，孔圣人听闻后却赞赏有加。

为何？

因为前者的无私奉献在无形之中拔高了行善的门槛，后人没有他这样殷实的腰包与道德秉性，便不会去效仿行善了。

不过这个世界里的儒家推崇的行善标准是否和前世儒家一致。

徐年还真不确定。

不过陈府大婚当日，陈将军许下事后必有谢礼时，何霄虽然说过责无旁贷不需要谢礼，但事后他也并没有真的拒绝陈府送上的谢礼。

只是想要以后获得更大的机缘，所以才没进修身林。

不肖片刻。

打湿了的银票，远去的溺水者，以及旁边的河水。

都重新散开，化成了修身林里的雾气。

不过这无边无际的雾气当中，有一缕白雾散发出淡淡金色，融入了徐年的体内。

似乎象征着某种认可。

身为儒家书院弟子的钱子璐似乎没料到这样的发展，他愣了一下。

但旋即还是拱了拱手。

笑着贺喜。

“恭喜兄台得到修身林的一份认可，距离大儒前辈们留下的机缘更近一步”

这只是一道认可。

徐年继续在这修身林里走下去还会再遇到类似方才的幻境，只是到时候幻境里所经历的就并非是有人溺水了，能不能得到认可就要看他如何行事。

得到的认可越多。

最终能在修身林中获得的机缘也就越大。

钱子璐拱手贺喜，但是徐年却对他有了新的疑惑。

能得到修身林的认可，就表明此世儒家也是推崇的行善该有回报。

那么这钱子璐既是有鹿书院的弟子。

为何却像是不知道这一点，反而劝他无私奉献，不收下溺水者回报的银票呢？

是故意不想让徐年得到修身林的认可。

还是说这位书院弟子对儒家学问钻研得相当粗浅，连如何行善都不甚了解？

徐年眯着眼睛，问道：“钱兄在这修身林里不去寻求自身机缘吗？”

钱子璐笑着说道：“寻啊，怎么不寻，不过我想要的机缘甚大，我一人吃不下去，这不是偶遇到了兄台，想问问是否有机会协同，共谋这修身林里的天大机缘。”

徐年饶有兴趣地问道：“天大？有多大？”

“圣人笔，够不够大？”

“那寒乌国来的和尚不知廉耻，竟敢借助儒家圣人用过的笔搁这种外物来谋求我们儒家圣人之笔，这我身为书院弟子如何看得下去？当然是要坏他的好事。”

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