哪怕是混沌中浮现而出的亿万怪异，开始袭击十洲大陆上所有没有被真君和更强武者庇护的城镇和村落，也没有任何一个人死去。

因为，那些匍匐于阴影中的混沌，在暴起之前就被一道光芒贯穿。

因为，那些隐藏在人心诡念中的魑魅魍魉，在显化之前，就被一道慧光斩灭。

因为，那些自庞然中走出的细微，那些可能性夹隙中蔓延的恶意，在将要诞生之前，就被纯粹的暴力粉碎。

因为，自高天之上，剑光平等地斩下，无论是天道还是圣魔，亦或是无穷可能性中满溢而出，难以被凡俗理解的怪异，全部都在瞬息间被伏邪之光斩为虚无。

【一一直落黄泉天河生死剑】

碧落为干，黄泉为坤。

天河直坠，乾坤即定，天剑直落，生死二分！

一邪，不正也，亦乃事反，罕怪，奇异。

一一无限可能性中，天道不承认，否决的那些事项，那些不遵常理的“怪异’，乃至于天外而来，不遵所有法理的“天魔’，便是所谓的“邪’。

伏邪者，降伏一切非正，非常，非恒之理也。

天剑伏邪

正乃世间第一斩邪之剑！

【这，这就是】

此刻，本以为将要迎来可怖冲击的诸多宗门真君，众天君与天尊，全怀虚所有的武者，都愕然地抬起头，看向天顶，看向那闪耀在渊之上，树之顶的银青长剑。

光辉如天河流转，无穷的力量和意义正在贯穿万有。

他们本不能看见，亦不能记住，因为合道的力量是超乎人智与凡俗的，没有掌握无限的神力，就连记忆都无法办到，更何况理解？

但，超乎了“本该如此’的力量汹涌澎湃，故而他们能看见

看见

【天剑伏邪】

而此刻，就在天河的源头，安靖手握天剑的剑柄，感受着无限的光从自己的掌中奔涌流淌，而无限的反作用力也奔涌在自己身上，哪怕是伏邪的力量同样庇护着他，但无限和无限相对在同一层面上终究是没有胜负的，任何没有抵达合道境界的存在终究只能短时间驾御它。

无穷无尽最为纯粹的灵石，凭空出现在天河周边，乃至于成为了天河的一部分，这并不奇怪，而这些灵石甚至不是合道之力的溢散。

因为，灵石的本质，乃是无限时空，无限并行时空中，能量和道韵的不平衡，不协调，不均匀导致的凝聚现象一一灵石的存在，就是某种对称性破缺的明证，而伏邪剑光的力量，同样打破了无限并行时空的均衡，故而令近乎无限的灵石凭空出现，燃烧成光，坠落成雨，洒向天地。

这就是天剑的力量，伏邪真正的伟力，安靖此刻才能真正明白，为何再照鳞之宴结束时，诸多天尊知晓他是伏邪剑主后，都不约而同地行礼致敬了。

因为，哪怕是他这样的伏邪剑主，只要愿意舍弃自己的一切，只要能让伏邪也同样愿意舍弃自己的灵智，就可以斩出这么一剑一这么一道足以斩碎天道，斩灭圣魔，破尽天上天下十方万有诸邪的剑光！“伏邪，原来你这么厉害啊。”

此刻，安靖感觉到自己的一切都在破碎，逝去，这种真切步入死亡的感觉灸热而温柔，甚至让人有些沉醉，当然，他没有沉醉，而是清淅地感受着这一切，笑着道：“原本想过你可能会强到匪夷所思，但没想到你居然是这样，可以一剑斩出某种结局的天剑。”

“不过，或许是我没太认真想吧，的确，能斩碎天道，哪怕是碎片都可以在虚空中流浪，影响诸多世界的天剑，自然就该有如此威能！”

【只有我，又有什么意义？】

此刻，伏邪反而肃然：【天剑自始至终都在，可能催动天剑的人，亿万世界，无尽轮回，又有几位？】【剑乃凶兵，我可以降伏邪祟，也可以就是那潜伏的邪祟，我若是挥向天魔，自然是天剑，但若是挥向人间，又怎不是一柄魔剑？】

安靖知晓伏邪说的是什么，因为此刻，他也看见了，感受到了伏邪平日遭遇到的诸多侵蚀和痛苦。在无穷的可能中，伏邪陷入了和怀虚一般无二的自我对抗，池既是天剑，也是魔剑，甚至是邪剑仙，池可以庇护人间，也可以支配人间，达成万物完全的接受和顺从。

其无上尊魔之名曰【永镇】，因在那无限的剑光下，万事万物，除却接受与顺从，再无其他选择。唯有不会被那霸念和魔念侵染的存在，唯有那“爱自己胜过爱众生’，坚持自己的信念，而不会被“为了众生更加美好的未来，我要牺牲自己的坚持’这种堕落的想法侵染的人，才可以真正地握住伏邪。因为，真正不堕落的爱众生，不会选择牺牲自己，而是会尝试寻觅出一条众生与自己，都可以不牺牲的道路。

“伏邪啊。”

在那无限的光与剑中，安靖窥见了许多，他凝视着无数的血与铁，火与沙，无数壮烈的战斗和死亡，不禁问询：“这是否也是一种堕落呢？面对天魔，这世间仍然有无数英雄愿意去牺牲，且已经牺牲，我们怎能傲慢地说，他们做错了？”

武者铿锵道：“我认为，他们的血，就是正确的意义本身，牺牲，就是崇高的。”

【安靖，你想错了，我不是否认牺牲，而是否认没有战斗过的牺牲。安靖，真正的意志是“想’而不是“行动’，或者说，明知道结果，却仍然因为自己的“想’而去行动一一难道英雄真的就“想要死去’？他们难道“不想看见’凯旋后的鲜花，不想看见自己坚持的梦想实现，看见星火漫天，照耀世间？他们只是因为魔的残害而不得不去战斗，继而牺牲】

【换而言之，牺牲这个词被滥用了，他们怀着斗争的心去和魔战斗，哪怕是因此而亡，那也是战斗的意志，是纷争的意志，和主动选择成为某种仪式的祭品是又怎能相提并论？

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